يك سوم آن را بعنوان تغليظ از وى ميگيرند يا اين حكم تنها اختصاص به مسلمان دارد ؟ در اين مسئله دو احتمال وجود دارد : احتمال اوّل : آنكه بگوئيم تغليظ در اينجا نيز جارى است همان طورى كه در مسلمان وجود دارد . احتمال دوّم : آنكه ملتزم شويم به اينكه تغليظ تنها اختصاص به مسلمان داشته و در كافر وجود ندارد . دليل احتمال اوّل عموم اخبار بوده و در آن هيچ كلمه‌اى كه آن را اختصاص به مسلمان بتوان داد وجود ندارد . و دليل احتمل دوّم اينست كه تغليظ بر خلاف اصل است لاجرم در آن بايد بر مورد اتّفاق كه مسلمان باشد اكتفاء كرده و در غيرش آن را منتفى دانست . ولى به نظر ما احتمال اوّل گويا اقوى و متين‌تر مىباشد . سپس مىفرماين : و همچنين در زن مسلمان گفتيم تا مادامى كه ديه اعضاء و جراحاتش به ثلث ديه مرد نرسيده با هم متساويند و پس از رسيدن به ثلث و بيشتر از آن زن را از حيث ديه نصف مرد بايد به حساب آورد حال در اين جا نيز مىگوئيم : ديه اعضاء و جراحات زن ذميّه تا زمانى كه به ثلث ديه ذمّى نرسيده با يكديگر متساوى هستند و بعد از رسيدن به آن زن ذمّيه را نصف ذمّى بايد حساب كرد . ناگفته نماند تنها از بين كفّار سه طائفه يهود و نصارى و زردشتيان